מאַרקשאַגאַל
La grand-grand-mère de Hannah
c. né 1869 dans Dvinsk, Lettonie
Un getrofn chaud gedile de MIR de groyse. Une affaire il est arrivé à moi. J'ai frappé le jackpot. Gevorn de bingeborn d'Ikh. Je suis devenu né.
Dans Dvinsk je suis devenu né, avec le Leah nommé Alterman, Vulf
fille. Trente-cinq versts de Riga nous vivons. Le tsar, il possède notre terre, il dit ce que nous pouvons garder là-dessus, ce que nous ne pouvons pas garder. Juste quatre beaucoup de moyens de chèvres et de quelques poulets d'ennui. Les hommes du tsar viennent toutes les fois qu'ils veulent, crachent sur nos disciples, portent les femmes aux champs et le roulement sur nous, nous rendent sales comme des animaux, comme eux.
Les enfants donnent un peu de la joie, sûr. Mais après quatorze hivers, j'ai vu la matrice d'abondance avant qu'ils obtiennent à leur premier jour d'école. Filles que nous perdons parfois avant qu'ils puissent s'occuper les plus petits. Les hivers sont froid, très froid. Nous avons l'un fourneau seulement, et deux lits pour tous enfants, huit de nous, plus une petite natte faite de foin. Puisque je suis la seule fille qui vit, j'obtiens la natte. Sûr, il est dur pour moi, pour être la seule fille. Quelques nuits, ainsi froid ils sont, j'apportent une chèvre pour partager ma natte, me maintiennent chaud.
Mon cher père, mon tatte, il travaille dans la tannerie. Il obtient un peu des roubles de elle. Mes frères vont avec lui, naturellement. En été nous vendons des oeufs de nos poulets au marché. En automne nous commerçons nos frais supplémentaires pour des pommes. Tatte, il aime mes tzimmes, mon ragoût, même sans raisins secs. Sur Shabbes il porte mes frères au shul, à l'étude Torah avec Reb ha-Cohen.
Mamme et I, pour laver les toiles et les vêtements, nous les portons avec le conseil de frottement au lac. En hiver, nous lavons par un trou dans la glace. Parfois sur le chemin en arrière, le pantalon de mes frères se tourne vers la glace. Un verst entier elle est--presque un mille. Nous devenons à la maison, je bifurquons foin aux chèvres, débuts de Mamme la cuisine. Sur la corde près du fourneau, j'ai mis la blanchisserie pour sécher.
Nuit et jour, nous transportons l'eau du réservoir dehors en arrière. Pour faire cuire et laver les pots pour beaucoup de huit moyens de personnes de seaux. Les jours nous nous baignons, MIR d'iz de vey. Vous ne voulez pas entendre ce que je dois dire à ce sujet.
Ma mère est un shtilinke, tranquille. Ce qui est de dire elle ne se plaint pas beaucoup. Quel est-ce qu'est de parler, mais plaintes ? Elle travaille tous jours. Elle mange, elle dort, elle va de nouveau au travail. Elle a Shabbes naturellement. Après la bénédiction des bougies, elle chuchote chacun de nos noms, ainsi Dieu est rappelé nous. Ainsi, alors elle a un jour pour le repos.
Je pense que nous sommes une jolie famille. Yeux foncés que nous avons, courbures foncées, et os vigoureux. Si vous jetez un coup d'oeil derrière les yeux, quiconque peut voir, mon tatte et mes frères sont dièse, bon avec les livres. Je, je suis une fille courte. Mais de toute eau je transporte, j'ai de bons muscles--comme un âne. Et, quand notre nouvelle chèvre ne laissera pas son bébé nourrir, je suis celui qui dégage ses trayons chaque matin, et oblige le petit enfant à boire de ma cuvette.
Comme je dis, je suis la seule fille qui vit. Celui avant moi, Golda, a eu seulement deux ans. Celui après mon frère Avram, Sora, elle a vécu par un mauvais, mauvais hiver, alors a pris le malade au printemps. Elle a eu peut-être dix hivers, et le meilleur rire bébête en tout de Dvinsk.
Ainsi, quoique je sois une fille, à Mamme, je suis une bénédiction. Je suis son aide.
Quand je suis presque une vieille bonne, dix-neuf hivers, une fille voisine dont la tante est Yente Malke, elle dit qu'il y a un homme avec un oeil sur moi. Pendant quelques jours, alors que je fais cuire et lave et transporte l'eau, j'ai de petits oiseaux dans ma poitrine. Comme des rêves. Je souhaite un homme avec les yeux qui m'indiquent qu'à lui je suis beau. Un homme qui achètera du marchand ambulant de livre de Yiddish, et lire des livres avec moi après coucher du soleil avec l'aide des bougies. Ceci je souhaite.
Alors mon père me dit, ya, en deux semaines où j'aurai un mariage.
« Qui est lui ? » Je lui demande.
« Qui est-il ? C'est un homme, » il dit. « Un bon homme, un disciple sage. Vous verrez. »
Mamme est tranquillité, tranquillité. Je pense, pour la sa ceci n'est pas aussi facile. Elle pense qu'elle sera seule avec le travail maintenant. « Mamme, » je dis. « Je de phase assez près, bien ? Nous pouvons immobile aller ensemble au lac, droite ? Et ce sera un moment avant que j'aie des bébés. Ainsi je peux encore vous aider au marché, aussi. »
« Nous verrons, » elle dit. Tatte est parti de la salle.
La nuit avant le mariage, Mamme et moi sont seuls, faisant le pain du sabbat. Mamme est lourd, triste comme la pâte après toi poinçon qu'elle avalent. Nous chaque tresse un long pain, mis leur dedans à faire cuire au four. Là où Tatte se repose habituellement, dans notre une chaise avec des bras, elle s'assied. Ainsi, je m'assieds aussi. Je pense, peut-être elle a une bénédiction pour moi. Je sais que parlant pour elle n'est pas facile. Ainsi, j'attends. Mon coeur se sent comme une fleur, grande ouverte. J'attends pour entendre quelque chose de gentil, quelque chose de beau.
Mais alors avec un poing elle tapote sa bouche. « Leah, Leah, » elle dit. Peu déchire descendu. « C'est Yeshia Zeitlin que votre père a assuré toi pour se marier. Le disciple. »
Je ne sais pas le nom. Mamme, elle continue à me regarder, ne parlant pas. Elle des yeux sont foncée comme un skillet de fer avec une couche mince d'huile. Je sens le pain du sabbat juste alors, donnant à l'air un peu de bonbon.
« Yeshia Zeitlin… » que je dis. Avec son nom sur mes lèvres, je reconnais. « YESHIA ZEITLIN ! ? ! Yeshia Zeitlin a cinq enfants ! Un veuf il est--mois morts d'une épouse des seulement deux ! »
Signes d'assentiment de Mamme. « Le plus vieux est Tamara, votre âge. Vous la connaissez, ya ? Elle sera votre aide. »
Mes mains, mon coeur aussi, ils se tournent vers les poings nerveux. Je veux pousser Mamme hors de la chaise de Tatte. J'ai honte pour la dire, mais peut-être vous pouvez comprendre. Je n'ai rien mais un cerveau de womanish après tous : Je veux la pousser dehors ainsi je peux m'asseoir dans cette chaise avec des bras. Ainsi si je vis vingt ans de plus, au moins j'aurai ce petit peu de confort pour mes mémoires.
du roman du chanteur de Katie « l'intégrité d'un coeur cassé »
L'arbre de famille de Katie Singer son grand père de son côté maternel était Jacob Usdin
Vishki était un bestead très petit de ville par encore de plus petits villages et fermes. C'est pourquoi les juifs habitant dans Vishki étaient des artisans ou de petits magasins possédés vendant de divers produits et premières marchandises de nécessité. Tous juifs ont parlé Yiddish, les la plupart de eux lettons et juste de quelque allemand ou russe. Quand j'étais un enfant, j'ai seulement parlé Yiddish et letton.
Notre famille a eu une maison qui n'était pas trop grande, mais était plus nouvelle et meilleur-construite alors la plupart des maisons dans Vishki, avec un jardin et un potager en cour arrière. Mon père, Israel Dumesh était un cordonnier ; il coupait les billettes en cuir pour des chaussures, des initialisations et des mocassins pour les hommes, les femmes et les enfants. Il travaillait à la maison, où il avait eu un atelier équipé et s'était réuni ses clients. Ma mère, Bluma Dumesh, était une couturière ; elle cousait des robes et des manteaux. L'Israel et le Bluma ont toujours eu l'abondance du travail, nous n'étions pas riches mais ni l'un ni l'autre n'étaient pauvres et les parents toujours ont travaillé très dur pour s'assurer que nous (des enfants) avons tous de ce que nous avons besoin.
Mais aussi la normale que notre vie était, je pensent mon père toujours rêvé de se déplacer de la campagne Vishki à une grande ville comme Dvinsk (Daugavpils), Rezekne ou même Riga. C'est pourquoi quand en juin 1940 les rouges (armée soviétique) sont venus, il a fermé son atelier, est allé à Dvinsk à pied et a pris un train à Riga pour rechercher un travail. Là il a trouvé un travail dans une tannerie, a trouvé un endroit pour louer, et après 4 mois est revenu à Vishki pour déplacer la famille à Riga. Nous avions passé l'hiver à Riga, fasciné par la beauté de la grande ville. Mais après 7 mois après notre arrivée, WWII a commencé ; L'Israel était 36 à ce moment-là.
De façon ou d'autre, peut-être des rumeurs s'étendant dans les voisinages juifs, mon père a su ce qui arriverait à nous si les Allemands devaient venir. Il a joint les ouvriers gardent, une milice civile armée sous la commande de l'armée rouge, mais seulement parce que les familles des gardiens étaient sujettes à l'évacuation sur la demande. Le 22 juin la guerre a commencé, et le 27 juin le père nous a forcés à prendre un autobus pour évacuer en Russie ; sur notre chemin à l'autobus nous avons également pris la soeur de ma mère et sa fille de 2 ans. Seulement 4 jours plus tard, sur le 1er des forces allemandes du juillet 1941 était entré dans Riga.
Le père ne pourrait pas évacuer, n'est pas resté à Riga et n'a pas été envoyé au ghetto. Mais il était un ouvrier avec les mains habiles ; Les Allemands employaient des personnes comme ceci pour le travail. Quand dans le 1er novembre les exécutions de masse avaient commencé, il parmi environ cent autres juifs a été transféré à Mezhapark (bois près de Riga, où un camp de concentration Kaisenwald a été localisé). Il est resté là jusqu'à à octobre 1943, quand ainsi que des prisonniers de guerre ils ont été pris en Allemagne par la mer baltique dans de grands chalands.
Il alors a été emprisonné dans un camp de concentration par Stuttgart, qui en mars 1945 a été libéré par les soldats soviétiques. Beaucoup de juifs de survivant après la libération s'est dépêchée en arrière à la maison, mais mon père de nouveau avéré être un homme sage et ont pris un moment pour penser la situation plus de. La Lettonie était à ce moment-là déjà sous un métier soviétique, repressions stalinistes et les nettoyages ethniques faisaient rage. N'importe quel prisonnier de guerre qui a eu la captivité allemande survécue a été traité en tant que traître, que « censément » a collaboré avec des nazis en échange de leur vie. Le même jugement s'est appliqué aux juifs qui ont obtenu par des camps de concentration vivants, bon nombre d'entre eux ont été emprisonnés et expulsés en Sibérie sans n'importe quelle recherche ou épreuve. Pour éviter une telle foi, l'armée rouge jointive parIsrael et luttait contre les nazis vers le haut jusqu'à la fin de la guerre quand il a été démobilisé et est revenu à Riga en tant qu'un héros et libérateur. Il a été même conféré une décoration sur la « victoire Allemagne finie ».
Quand mon père est revenu à Riga, il nous a trouvés tout de suite ; nous sommes retournés de l'évacuation à ce moment-là et restions avec quelques amis de ma mère, où dans une chambre de 20 mètres carrés environ 15 personnes dormaient. Nous avons été accordés un appartement au centre de la ville, et une vie normale a finalement commencé. Je suis allé à l'école, avant cela que j'avais seulement apprise pendant une année dans Hedera dans Vishki. Le père n'a jamais parlé au sujet de ce qu'il avait éprouvé pendant la guerre, toutes horreurs de ghetto, camps de concentration, mort et la famine. Il a toujours dit que cela savoir qu'il avait économisé sa famille était la seule chose qui maintenait son coeur chaud. Mais en tant que tous les survivants d'holocauste, il avait eu un trauma psychologique profond pour le reste de sa vie.
Après renvoi à Riga, le père avait ouvert un petit atelier de cordonnerie au centre de la ville. Il contrôlait l'atelier, là étaient 3 autres cordonniers travaillant avec lui, tous les juifs. Ils faisaient très bon. Le père a bien parlé joli russe, mais son Russe écrit n'était pas aussi bon, ainsi je le dépannais avec la comptabilité. Son atelier fonctionnait jusqu'en 1951, quand la capacité unique de mon père de prévoir des dangers a fonctionné encore. Au début des années 50 Union Soviétique commencée pour éliminer violemment tout genre de propriété privée ; beaucoup d'entrepreneurs, associations et entreprises ont été nationalisés et ses directeurs ont souvent emprisonné ou ont expulsé. La même foi attendrait l'Israel également, ne l'a pas eu a fermé son atelier et s'est déplacée au travail pour une usine d'Etat de chaussure. Il travaillait là pendant 25 années, avait fait une bonne carrière à partir d'un ouvrier simple à la tête d'une des unités de production et s'était retiré en 1974.
C'est en bref au sujet de mon père Israel Dumesh. J'ai toujours été très fier de lui ; il était un homme fort qui est intervenu beaucoup pour ne pas périr et sauver sa famille. Un vrai ouvrier dur respecté dans la communauté et a aimé par la fermée.
Dit par Leizer Dumesh, enregistré et traduit par Vadim Dumesh. L'emplacement de Dumes en Bruce écrit : « Car il s'avère, non toutes familles de Dumesh étaient connexes, comme peut être le cas où le nom de famille vient d'un nom de lieu. Selon Alexandre Beider dans un dictionnaire des noms de famille juifs de l'empire russe, le « Dumes » nommé et « Dumesh » étaient du village de Domashi, à environ 35 milles de Višķi dans ce qui est maintenant Belarus. Nous avons vérifié ceci par des essais d'ADN entre Bruce Dumes et Vadim Dumesh, grand-grand-fils de Genoch, énuméré dans le recensement 1897. »
